旗山區竹峰寺，坐落在鼓山山腳五保溪畔，奉祀觀音佛祖，創建於日明治38年（1905）；竹峰寺左側（龍邊）有間有應公廟叫「九蓮祠」，奉祀九蓮姑娘，也重建於日明治38年（1905）。 大廟竹峰寺與小廟九蓮祠同時興建，還比鄰而居，且原籍是旗山區溪州人的九蓮姑娘，七、八歲的一個小姑娘，怎會在旗山街五保溪旁被建祠奉祀呢？ 這之間到底發生了麼事呢？...
一直講緊嘅「五大氏族」第一位就係由江西吉安最早嚟到新界定居嘅錦田鄧氏，佢哋一直都被認為係新界五大族之首。 而第二大氏族就係新田嘅文氏，相傳佢地嘅先祖係文天祥嘅堂細佬文天瑞，因為南宋末年逃避元兵而嚟廣東一帶。 至於第三位就係嚟自福建永定嘅上水廖氏、第四大氏族廣東番禺嘅上水侯氏，而第五個氏族就係原籍江西宜春嘅粉嶺彭氏。 五大氏族當然有唔少故仔可以講，阿史有機會就同大家詳細介紹。 原圖嚟自網絡 標籤： 講開有段故 相關博評 最新評論： 評論： 共 0 條評論 發表評論 你可能感興趣
半卧位是一醫學名詞。類似於斜靠，但不宜太高。在醫學領域中，臨牀上正確的卧位是與醫學診斷、疾病治療和臨牀護理有許多密切的關係。由於疾病的影響，患者常常因為病情的影響被迫採取一些不舒服的卧牀姿勢，分為去枕仰卧位、休克時卧位、屈膝仰卧位、側卧位、半坐卧位、端坐位、俯卧位 ...
彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒 菩薩摩訶薩 ）（梵文Maitreya， 巴利文 Metteyya），意譯為 慈氏 ，音譯為梅呾利耶，在 大乘佛教 經典中，常被稱為 阿逸多菩薩 摩訶薩 ，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在 娑婆世界 降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即 賢劫千佛 中第五尊佛，常被稱為" 當來下生彌勒尊佛 "。 被 唯識學派 奉為鼻祖，其龐大 思想體系 由 無著菩薩 、 世親菩薩 闡釋弘揚，深受中國 大乘佛教 大師 支謙 、 道安 和玄奘的推崇。 在一些 漢傳佛教 的寺院裏，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚 比丘 ）以 布袋和尚 為原型塑造。 此在佛教作為表法教育，表示" 量大福大 "，提醒世人學習包容。
蔣勳┃西洋美術史┃古典时期#蔣勳 #美的沉思
這樣，可以讓虎尾蘭的能量與陽台的財位相結合，起到「風生水起」的作用，促進財運的發展。 ... 虎尾蘭是一種具有淨化空氣、吸收輻射、化煞、擋煞的作用的植物，因此將虎尾蘭擺放在玄關，可以淨化玄關的空氣，吸收玄關的輻射，化解玄關的煞氣，擋住 ...
丁屋尺寸: 牌照屋 香港現時行使有關管制建築物及相關工程的規劃、設計和建造的法例，是在一九五五年制訂的《建築物條例》（第123章）。 丁屋尺寸 它的前身，可追溯至一八八九年的《建築物條例》（一八八九年第15號）。 然而，直至一九六一年一月一日《建築物條例（新界適用）條例》（當時的第322章）生效前，在新界興建的建築物並不受當時已有的《建築物條例》規管。 只是要得知「牌照」的用途，地政處職員表示只能由牌主作出查詢，否則基於私穩條例是不會向第三者披露。 因此作為準買家，我們除了依賴申請人的資訊外，很難有方法得知「牌照用途」，透明度相當之低。 基本上有兩種方法，第一種方法，就是以私人農地申請建屋，透過補地價，以及更改地契手續後，就可以在農地上建屋。
【甲木命】 八字中的甲木 甲木天生老板格局、富有领导力，不屈人相，自己犯错后不低头，不认错。 有大梦想，大目标，生性仁慈，也易被骗。 甲木属于阳木，所以喜明争，不喜欢暗斗、说话直截了当，不喜欢啰里啰嗦。 做事也富有执行力，主观思维强，不喜欢磨磨唧唧。 甲木一旦把你当朋友了，喜欢罩着"自己人"。 平时看起来不拘言笑，碰到弱小群体被欺负有保护欲。 尤其碰到乞丐、小动物、可怜之人、受伤之人、别人糟糕处境等，具有怜悯之心。 喜欢掌握周周的人事物，不喜欢别人干涉他的领域。 为人正直，处事公正，身边人愿意和他深交。 易出人头地，栋梁之才。 甲木命的贵人是谁? 甲木命的贵人是壬水命、甲戌命。 1、甲木命遇甲戌命财源广进
"九菊一派"，又称"九局一流"。 这个门派将菊花作为此邪教的图腾，主修星象堪舆、奇门遁甲之术。 他们行事乖张，等级森严，因此有人管它叫"风水界的黑社会"。 该教下设有四门九菊十二坛三十六社，凡入教者，都要在天照大神塑像前立下"血怨誓"，服用秘制的"九菊酒"。 如此便成为最忠心的死士，随时准备为门派赴死。 如果追根溯源，"九菊一派"其实是师从我国。 我国的风水术，滥觞于晋代，鼎盛于隋唐，进而影响到周边各国，在中华文化圈内颇有影响力。 这里面，当属日本人比较用心，或者可以说用尽心机。 我们都知道，隋唐时期，日本多次派遣唐使前往长安，学习中华文化，这是他们的主线任务。 但是这些人暗中搜罗风水秘籍带回日本，进而形成了阴阳家与九菊一派这两大流派。
